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岱庙诸神知多少?

2011-10-29 02:35:40 本文行家:飞自由

岱庙主神东岳大帝岱庙旧称“东岳庙”,俗称“泰庙”。它是泰山最大、最完整的古建筑群,也是华夏名山第一庙,是古帝王祭祀泰山神的地方。作为东岳神府,岱庙里除主神东岳大帝、女神碧霞元君外,共供奉着7位神仙,他们各司其职,共同守护着华夏大地,下面就让我来给大家介绍一下吧。〖东岳大帝〗东岳大帝岱庙主神东岳大帝岱庙旧称“东岳庙”,俗称“泰庙”。它是泰山最大、最完整的古建筑群,也是华夏名山第一庙,是古帝王祭祀泰山

岱庙主神东岳大帝 岱庙旧称“东岳庙”,俗称“泰庙”。它是泰山最大、最完整的古建筑群,也是华夏名山第一庙,是古帝王祭祀泰山神的地方。作为东岳神府,岱庙里除主神东岳大帝、女神碧霞元君外,共供奉着7位神仙,他们各司其职,共同守护着华夏大地,下面就让我来给大家介绍一下吧。〖东岳大帝〗东岳大帝  

 

岱庙主神东岳大帝岱庙主神东岳大帝

       岱庙旧称“东岳庙”,俗称“泰庙”。它是泰山最大、最完整的古建筑群,也是华夏名山第一庙,是古帝王祭祀泰山神的地方。作为东岳神府,岱庙里除主神东岳大帝、女神碧霞元君外,共供奉着7位神仙,他们各司其职,共同守护着华夏大地,下面就让我来给大家介绍一下吧。

〖东岳大帝〗


东岳大帝东岳大帝

       东岳大帝又称泰山神,其身世众说纷纭,有金虹氏说、太昊说、盘古说、天孙说、黄飞虎说等。泰山神作为泰山的化身,是上天与人间沟通的神圣使者,是历代帝王受命于天,治理天下的保护神。根据中国古老的阴阳五行学说,泰山位居东方,是太阳升起的地方,也是万物发祥之地,因此泰山神具有主生、主死的重要职能,并由此延伸出几项具体职能:新旧相代,固国安民;延年益寿,长命成仙;福禄官职,贵贱高下;生死之期,鬼魂之统。秦汉以降,泰山神的影响逐渐渗透社会各阶层,进入人们的日常生活中,于是泰山神作为阴阳交代,万物之始的神灵,在保国安民、太平长寿的基础上引伸为可以召人魂魄、统摄鬼魂的冥间之主。随着泰山神影响的扩大,其信仰向四周扩散开来,在全国各地几乎都建有规模不等的东岳庙,反映了泰山神--东岳大帝在中国传统宗教中的地位以及对社会的影响。历代帝王对泰山神尊崇有加,唐代封为“天齐王”,宋代晋为“仁圣天齐王”、“天齐仁圣帝”,元代加封为“天齐大生仁圣帝”,明代又恢复为东岳泰山神。每年的农历三月二十八日是东岳泰山神的生日,全国各地的善男信女来此焚香祭拜,以示庆贺。
        岱庙,是泰山神的庙,是全国各地东岳庙的祖庙。它是封建社会中供奉泰山神.举行祭祀大典的地方。现岱庙天贶殿内供奉东岳泰山之神。

〖碧霞元君〗

碧霞元君碧霞元君

        碧霞元君全称“天仙玉女碧霞元君”,俗称“泰山老奶奶”。其诞生年代和身世自古说法不一,有凡女得道说、黄帝玉女说、华山玉女说等等。有史可考的,宋真宗封泰山时,于岱顶玉女池旁得玉女石像,即造神龛供奉其中,封为“天仙玉女碧霞元君”,并创建昭真祠。祠于金代改为昭真观,明代称“灵佑宫”,近代称“碧霞祠”。元君庙在泰山上下有很多座,山顶的碧霞祠为主庙,山下的遥参亭、红门宫和灵应宫都是元君行宫。此外,泰山周围遍布很多小的元君庙。明清时,由于碧霞元君影响日益扩大,祀元君的庙宇也从泰山扩展到全国各地,每日里香火旺盛,对其的信仰遍及大半个中国。人们对碧霞元君尊崇倍至的原因有两条:首先,与元君的职司分不开。明万历二十一年(1593年)王锡爵《东岳碧霞宫碑》记载:“元君能为众生造福如其愿,贫者愿富,疾者愿安,耕者愿岁,贾者愿息,祈生者愿年,未子者愿嗣,子为亲愿,弟为兄愿,亲戚交厚,靡不相交愿,而神亦靡诚弗应。”由此可知,碧霞元君在民众的心理层面上简直是有求必应,无所不能。其次,碧霞元君作为平易近人,和蔼可亲、乐善好施的女神,更是让劳苦大众倍觉亲切,从而愈加信赖她,一跃成为民众心目中的慈母、圣母。每年的农历三月十五日是碧霞元君的生日,香客多来此祭拜以示庆贺。
       岱庙遥参亭内自明以来一直供奉碧霞元君,民间把遥参亭称为泰山第一行宫。现遥参亭正殿内仍奉祀碧霞元君,东西配殿分祀眼光娘娘及送子娘娘。

〖东岳淑明后〗

东岳淑明后东岳淑明后

       东岳淑明后,东岳大帝的后妃。宋大中祥符年间,真宗先加封五岳帝号,接着加封五岳后号:东曰淑明后。其德甚贤,有宝诰曰:“乾元配位,坤德合形。淑气明明,婉春融于三界;德兹育育,澄秋月于万方。与圣同明,普天共仰。大慈大惠,大淑大明,东岳正宫,淑明坤德皇后。”
  现中寝宫为泰山神妃“淑明后”的后宫,《泰山道里记》云:“后为寝宫,宫五间,宋大中祥符五年(1012)册封东岳淑明后。”南宋洪迈《夷坚志》甲卷第一《淑明殿马》云:“颜亮正隆中,泰安守不室里始到郡,款谒东岳庙,遍礼群祠,至淑明殿寝,……见后塑像。”据此可知金代淑明殿宇及像设之制。沙畹《泰山:中国人的信仰》记清末宫制云:“自峻极殿后门出后,通过植有李树的庭院,就后了后寝宫。此殿奉祀东岳大帝的夫人,有大帝及夫人的神像,墙壁上有描绘后宫妇女生活的画面。……寝宫东西各有一殿,都供奉着东岳夫人的神像,面容涂金,各有侍女二人相随。”柳方梧《昔日逛岱庙》描述民国初殿内情景,“内祀宋大中祥符五年封东岳淑明后,坐像高约2.5米,头戴凤冠绣袍、霞帔。后有两宫女执日月扇,前有两童女,一人手捧镜,一人手捧巾。”

〖炳灵王〗

泰山三郎:炳灵王泰山三郎:炳灵王

        炳灵公即泰山三郎,据《古今图书集成·神异典》卷二二引《玉堂闹话》称炳灵公为东岳大帝的三儿子,唐以前为恶人形象,骑从华丽,俨若侯王,鲁人畏敬,过于天齐。泰山神有子,始见于《魏书》。后渐有五子、七子之说,诸子中以三郎最著名,其夫人为永泰公主。《旧五代史·唐书·明宗纪》载:后唐长兴(930-934年)中,明宗皇帝不豫,泰山僧进药,小康,应僧之请,封泰山郎为威雄将军。《事物纪原》卷七则称宋大中祥符七年(1014年)十月十五诏封为炳灵公。宋代炳灵公信仰极盛,宋笔记《括异志》(卷十《李敏》条)、话本《郑节使立功神臂弓》都写到其神异传说。 

       旧时泰山下有炳灵公庙(今汉柏院内)。《泰山志》载:“(汉柏)院北部原有炳灵殿,内祀泰山三郎炳灵王。” 殿毁于民国年间。道书以农历五月十二为炳灵公“诞辰”。有宝诰曰:“灵分三炁,质托九阳,木火相生,乃化成于本始。乾坤配位,育秀气于灵根,体性炎炎,降福降吉降福祉,正心耿耿,广文广武广仁慈,遵父威权,体天行道,大悲大愿,大孝大仁,东岳上殿太子至圣炳灵仁惠王尊神。” 

〖延禧真人〗

延禧真人延禧真人

       延禧真人,道教神仙,唐开元十五年(727年),茅山宗道士司马承桢向唐玄宗建议:“今五岳神祠,皆是山林之神,非正真神也。五岳各有洞府,各有上清真人降任其职……,请别斋祠之所。”玄宗“因敕五岳各置真君祠”。东岳祀延禧真人。现宋天贶殿壁画中,就有延禧真人的形象。

       旧时岱庙中有延禧殿,清末时殿废,遗址尚存,现位于唐槐院内。

〖杜太尉〗

〖杜太尉〗〖杜太尉〗

        杜太尉,即唐豳公杜琮。现于配天门西太尉殿设专祀。《水浒傳》第七十四回《燕青智扑擎天柱》云:“管火池铁面太尉,月月通灵。”可知岳庙宋元时已设太尉祠。祠祀。《泰山述记》卷四《岱庙》云:“配天门西为太尉殿,朱佐《前定录补》谓为豳公杜琮也。”或谓岳庙所祀太尉为张元帅。明李濂《汴京遗迹志》卷十一《祠》“东岳张太尉祠”云:“相传神姓张氏,淮阴人,死为神,隶东岳。主幽冥之事,京东州郡往往有祠,所谓张舍人者是也。皆称之曰太尉。”宋元丰中诏封嘉应侯。元杂剧《朱砂担》中即出东岳张太尉之形象。”

〖三灵侯〗

三灵侯三灵侯

        三灵侯,即孚灵侯唐宏、威灵侯葛雍、浃灵侯周武。现于配天门东灵侯殿设专祀。按嘉靖《青州府志》卷十一《陵墓》记有三灵侯墓云:“在(高苑)县东,三侯,周厉王时谏官唐宸、葛雍、周武,死于谏。”又同志卷十《祀典》引高苑县威佑庙碑云:“威佑三将军者,实西周厉王时人。同为谏官,王失政,累谏弗从,弃官游于吴。及厉王崩,宣王立,复归于周。无何,王以三官辅导太子有功,迁秩东兖,而国大治。逮三官没,王始以孚灵、感灵、浃灵侯爵等号封之。至宋真宗祥符元年(1008),会帝东封泰山,至天门,忽见三神人。于是又加封号焉。徽宗宣和五年(1123)敕赐威佑三将军庙额。”又山西稷山县有元至正十四年(1354)《三灵侯历代封号赞》,云:“唐文明封孚灵侯,葛文鼎封感灵侯,周文叔封浃灵侯。”“(周)宣王赠唐、葛、周东岳赴任。宋真宗祥符元年驾幸泰山天门,见三人道服仙装,问曰:‘何臣?’属王臣。真宗封三灵侯为真君。”

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